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活动预告

五祖禅院将举行弘忍大师诞辰1414年纪念法会
http://www.wuzuchanyuan.com/ 2015-6-19 9:33:49 来源:五祖禅院 作者:清净

    2015年6月27日(农历五月十二),是禅宗五祖弘忍大师1414年诞辰纪念日。为缅怀祖师恩德,弘扬祖师宗风,五祖禅院将定于6月27日举行弘忍大师诞辰纪念法会,藉此殊胜法缘,追寻祖师足迹,缅怀祖师大德!

    以此法会殊胜功德,祈愿世界和平,国道遐昌,社会和谐,人民安乐;五祖禅院诸事圆满,正法昌隆!

    法会期间为众有缘善信广种福田,特设供佛、放生、建寺项目,大家可随缘参与,共集菩提资粮。我们诚挚欢迎诸位善信相聚五祖禅院,共襄善举!


    弘忍大师与五祖禅院的历史渊源

    (公元601-674年)东山法门开创者,被尊为禅宗五祖。蕲州黄梅(今湖北黄梅县濯港镇)人,生于隋仁寿元年(公元601年),俗家姓周。

    五祖禅林,又名石莲洞禅林,现名五祖禅院,相传禅宗五祖大满禅师弘忍曾游憩于此,爱石洞之幽,山林之美,便开辟道声,讲经说法,弘扬禅学。后来善男信女,捐资建寺,供奉五祖在洞中授法、寺内参禅。据清初《重建石莲洞禅林碑序》所载:此寺在明代以前,规模宏巨庄严具足,明末毁于兵燹。清初行僧结茅为庵居之,去复墟。康熙间重构精舍,以忍祖坐石中禅堂石龛,以石莲洞为授法洞,以洞顶石上青莲为峰顶池上白莲。五祖亭,亭为水泥仿结构,六角飞檐,高达6米。上有琉瓦饰顶,下有石磴护柱,内檐装山水人物画门幅,构造颇为雅观。亭旁立五祖诗石碑一座,上镌《五祖自咏》诗一首,诗云:“垂垂白发下青山,七岁归来改旧颜。人却少年松却老,是非从此落人间。”字里行间,隐含着两世修行得道的轶事,抒发了禅宗的朴质风范、修行艰辛与乐山心情。

    弘忍大师禅学成就

    中国的禅学,自达摩以来,以《楞伽》印心。至四祖道信,又增加了一行三昧的修持方法。弘忍是道信的弟子,他继承了老师的禅学传统,但他又增加了以《金刚经》印心的新内容。这反映禅学在不断地发展。

    在生活上,弘忍也有创新。在他以前,禅者都是零星散居,一衣一钵、修头陀行,随遇而安。到了道信、弘忍时代,禅者的生活为之一变,禅徒集中生活,自行劳动,寓禅于生活之中,把搬柴运水,都当作佛事。又主张禅者应以山居为主,远离嚣尘。这种生活的变化,在中国佛教史上影响深远。后来的马祖道一和百丈怀海,创丛林,立清规,道场选址在深山老林,称道场为“丛林”提倡农禅并重,主张一日不作,一日不食,这都是受了道信、弘忍禅风的影响。

    中国的禅宗在弘忍时代,进入了一个大发展阶段,学禅的人越来越多。所以弘忍的门徒数以万计,但是能够弘法的人并不多。《楞伽师资记》和《历代法宝记》说有十一人,《传灯录》作十三人。圭峰宗密《圆觉经大疏钞》卷三作十人,又说十三人。各说不同,甚难统一。综合不同的说法,共约二十五人。弘忍临死之前也说到他弟字中能够弘法的人不多。他对玄蹄说;“吾一生教人无数;好者并亡,后传吾道者,只可十耳”。这十个人,据说就是神秀、智洗、刘主簿、惠藏、玄约、老安、法如、惠能、智德和义方。而在此十人中,最突出和影响最大的是神秀与惠能。此二人虽然是同一师承;但所传禅法则不尽相同。惠能在南方。其禅法宗《般若》为顿门,神秀在北方,其禅法宗《楞伽》为渐门,世称南能北秀或南顿北渐。后来南禅北移,其方法更为简便,使神秀在北方的神法逐渐失势,南禅进而形成一统的天下。无论是南禅还是北禅,都是出自弘忍门下发展起来的。由此可见弘忍在中国禅宗史上占有多么重要的地位。