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五祖弘忍

弘忍大师与五祖禅院的历史渊源
http://www.wuzuchanyuan.com/ 2014-11-12 17:01:51 来源:五祖禅院 作者:不详

 

    河西山的寺庙
 
    古语云:“自古名山多寺庙”。自古到今,河西山到底有多少寺庙,很难说得清。据史料和采明间记载的不完全统计,散落河西山地区各处的历代寺庙计有十五处之多。且略述如下:
 
    石莲洞禅林,亦称五祖禅林。县西五里河西山佛坐岭下,此为且仙且佛之秘宅。“石莲洞”刻石相传为唐末忠义诗人罗隐笔,罗避乱隐居修炼于此,既老,以服食仙去。洞坞有佛坐石,传五祖弘忍曾宴坐石上,作风动波声之偈,则名山僧占抑已久,洞前故有刹,兴废废兴,莫辩为何代。几经兴衰,明初在遗址之上重建,但已不似前,末年又烬于兵。
 
    清初,有诛茅结庵者,仅数橼。岁久,欲转风轮,僧遂 竟去。释牟不忍祖迹就湮,用惗稔,敛粟鸠蚨,重构精舍。以忍祖坐石为中禅堂石龕,以石莲洞为授法洞,以洞顶石上青莲为峰顶,荷衣地上白莲为佛灯建寺,曰“五祖禅林寺”亦烬于兵,到二十世纪八十年代复由信徒募捐重建,后又几经扩建和完善配套,已具规模,为点缀河西山增添了光辉。
 
    禅林夕钟
 
    唐昭宗时,五祖禅师弘忍在河西山选定道场。后朝有五祖信徒为纪念五祖弘忍,在宿松河西山也先后建起了“石莲洞禅林”和“五祖禅林”。历朝兴兴废废,多毁于兵祸。
 
    河西山位县治西郊,向为军事和交通要地,但凡战乱,寺庙受毁,百姓也苦难不堪。只有当能听到河西山禅林的夕钟时,才感到有安全太平感。因为禅林夕钟显示着国泰民安,因此人们把这钟声称之为吉祥的福音,久而久之,这禅林夕钟也为河西山的一景。
 
    石莲洞禅林
 
    河西山历史上先后建造过两座著名的佛教禅林,一是唐末罗隐先生题刻“石莲洞”(此前名“十里洞”)三字于洞门石壁并一度隐居于洞内,后有佛教信徒为尊崇五祖弘忍,以石莲洞名在石莲洞近处建起了“石莲洞禅林”。历朝屡遭战乱兵殆,屡毁屡建。二是宋、元时期,再有佛教徒弃“石莲洞禅林”旧址,又在当年五祖弘忍在河西山选道场的佛坐岭旁建起了一座“五祖禅林寺”。
 
    五祖禅林
 
    五祖禅林,又名石莲洞禅林,相传禅宗五祖大满禅师弘忍曾游憩于此,爱石洞之幽,山林之美,便开辟道声,讲经说法,弘扬禅学。后来善男信女,捐资建寺,供奉五祖在洞中授法、寺内参禅。据清初《重建石莲洞禅林碑序》所载:此寺在明代以前,规模宏巨庄严具足,明末毁于兵燹。清初行僧结茅为庵居之,去复墟。康熙间重构精舍,以忍祖坐石中禅堂石龛,以石莲洞为授法洞,以洞顶石上青莲为峰顶池上白莲。据民国十年《宿松县志》所载:此寺在咸丰兵燹后,香积颓然,今仅存小寺路隅。奈因年久失修,1958年修建高界公路时,小寺已湮没无存。今五祖禅林,为1998年修建。游者从听雨亭、荷衣古池旁边,沿着石级而上,不到百米即可见到寺门,门上刻着“五祖禅林”四个大字,为书法家黎光祖所书。由寺门进去,便是天王殿,各殿均依禅宗惯例,设置庄严神龛,供奉诸位菩萨塑像。香烟袅袅,匾对琳琅夺目,颇有“石破天惊空色相,莲开灯放大光明”的境界。寺旁还有斋堂、禅房等附属设施。
 
    五祖亭
 
    五祖亭,有河西山西峰尖,距石莲洞半里许。亭为水泥仿结构,六角飞檐,高达6米。上有琉瓦饰顶,下有石磴护柱,内檐装山水人物画门幅,构造颇为雅观。亭旁立五祖诗石碑一座,上镌《五祖自咏》诗一首,诗云:“垂垂白发下青山,七岁归来改旧颜。人却少年松却老,是非从此落人间。”字里行间,隐含着两世修行得道的轶事,抒发了禅宗的朴质风范、修行艰辛与乐山心情。此地西来峻岭如鹫头,东去石林若虎蹲,下有禅林仙洞环绕,上有烟树晴岚辉映,颇有鹫岭佛国之妙境。游者坐卧其中,细赏亭中画,碑上诗,林间花,天外飞来景,遐想联翩,亦可悠然自乐。
 
    石莲洞禅林
 
    古人赞曰:“悬崖杳翳,神明攸居”。石莲洞乃且仙且佛之秘宅。石莲洞门刻石,传为唐末忠义诗人罗隐居隐于洞时,梦笔书字所刻。洞坞有佛座石。五祖弘忍坐石,作风动波声之偈,则名山僧占抑已久,洞前故有刹。兴废废兴,莫辨于何代。
 
    清邑人石颂功《重建石莲洞禅林序》云:“余尝登眺其上,见遗址宽平,林坞数叠,磴道行盘,天巧杂以人工,疑古人空大石作伽蓝,狮鸽形,庄严俱足,即明代建,已不似前,末年(明末)又烬于兵”。
 
    清初,有诛茅结庵者,仅数椽。岁久,欲转风输,僧竟去。时有僧释某不忍祖迹就此湮没,乃用卜今稔,敛粟鸠蚨,竭力四处化缘,重构禅堂精舍。以五祖弘忍坐石为中禅堂石龛,以后莲洞为授法洞,以洞顶石上青莲为峰顶,池上白莲为五祖一灯,相继于布施。历二百余年,又再毁于太平天国乱军战火。至民国年间,后信徒又另址建起了五祖禅林。